Was uns an Frauen an Feminismus erinnert

Vor einigen Wochen sorgte die französische Künstlerin Françoise Gilot im Internet für kleinen Aufruhr, als Medien wie Der Wächter und Elle.com griff Passagen aus ihrem neuen Buch auf, in denen die 93-Jährige einige sehr zeitversetzte Ideen über Vergewaltigungen äußerte.


Gilot ist eine angesehene Malerin mit Werken in der ständigen Sammlung des Metropolitan Museum of Art, aber sie ist vielleicht am besten bekannt für das Jahrzehnt (1943-53), das sie mit Pablo Picasso, Vater von zwei ihrer drei Kinder, zusammen verbrachte Erfahrungen, die sie in ihrem Bestseller von 1964 aufzeichnete,Leben mit Picasso. Sie hat ihr neuestes Buch geschrieben,Über Frauen: Gespräche zwischen einem Schriftsteller und einem Maler, diese Woche im Verkauf, mit ihrer alten Freundin Lisa Alther, Autorin des feministischen Romans der 70er JahreKinflicks. (Es ist erwähnenswert, dass in einem nicht so schwesterlichen Zug beideDer Wächterund Elle.com ignorierte Gilots künstlerische Karriere fast und bezeichnete sie stattdessen als Picassos 'Muse'.)

Das neue Buch macht genau das, was der Untertitel vermuten lässt: Es ist eine originalgetreue Transkription von Alther und Gilots weitreichendem Austausch zu den Themen Weiblichkeit, Mutterschaft, Mode und Kreativität. In weniger aufmerksamen Händen könnte dieses Experiment langweilig oder scheinheilig erscheinen: Schließlich sind 256 Seiten ununterbrochener soziologischer Diskurs nicht der einfachste Verkauf. Aber während einige Abschnitte hinken, haben die Freunde von 25 Jahren eine provokative Art, sich in das zu vertiefen, was sie diskutieren, was die Dinge im Allgemeinen interessant hält. Und weil sie aus so unterschiedlichen Hintergründen hervorgegangen sind – Alther aus dem Backwater Tennessee, Gilot aus den Reihen der französischen Bourgeoisie – bietet ihr Buch eine faszinierende Fallstudie darüber, wie die Ereignisse des 20. Jahrhunderts zwei Frauen aus zwei sehr unterschiedlichen Kulturen geprägt haben.

Was mich zur Kontroverse zurückbringt: Die Passage, die am meisten beleidigt wurde, war Teil eines Gesprächs darüber, wie französische Frauen und amerikanische Frauen sich fühlen, wenn sie beschimpft werden. „Hier gibt es so viel Gewalt gegen Frauen, und Frauen haben das Gefühl, dass dies das Klima dafür schafft, dass Männer ihren persönlichen Raum verletzen“, sagte Alther.

„In Frankreich gibt es wahrscheinlich weniger Vergewaltigungen, weil die Menschen weniger unterdrückt werden“, antwortete Gilot. „Wenn dich ein Mann anpfeift und du lächelst, ölt das die sozialen Räder und lockert die Spannungen zwischen den Klassen und Geschlechtern. Es bestätigt, dass Sie beide derselben Kultur angehören. Es ist eine Art Geben und Nehmen, die anerkennt, dass die andere Person existiert, also behandelt sie eine andere Person nicht als Objekt. . . Jedes Mal, wenn ein Mann etwas zu mir sagt, wenn ich es als Beleidigung aufnehme, werde ich mehrmals täglich von Fremden beleidigt, die ich nie wieder sehen werde. Wenn ich dagegen vage lächle und meinen Weg gehe, kostet mich das nicht viel.“


Es ist leicht zu verstehen, warum die feministischen Medien des 21. Gilots Retro-Ansichten, die auch an anderer Stelle in dem Buch zum Ausdruck kommen, riechen nach einem bestimmten, schwer zu schluckenden Privileg der Oberschicht, und sie legen implizit nahe, dass Frauen Männer dazu bringen können, sie sexuell zu überfallen. Nicht wirklich die Art, wie wir heutzutage über Dinge denken. Es ist auch völlig berechtigt, darauf hinzuweisen, dass Gilot, jetzt Mitte 90, wahrscheinlich nicht die richtige Sprecherin für die Gedanken und Gefühle aller, der meisten oder sogar vieler Französinnen ist.

über Frauen

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Fotografiert von Tina Barney,Mode, April 2012

Aber das bedeutet nicht, dass ihre Perspektive nicht wertvoll ist. Für mich,Über Frauenist am faszinierendsten als historisches Dokument, ein Echtzeit-Blick auf zwei Frauen, die mit den Grundsätzen des modernen Feminismus in ihrem eigenen Leben ringen und diese verhandeln. Gilot wurde 1921 geboren und wurde während des Zweiten Weltkriegs volljährig, erst danach erhielten Frauen in Frankreich das Wahlrecht; Alther wurde 1944 geboren und wurde in den 60er Jahren erwachsen, als die zweite Welle des Feminismus die Nation zu erobern begann. Ihre Standpunkte spiegeln Erfahrungen mit unterschiedlichen historischen Ereignissen, unterschiedlichen kulturellen Einflüssen und unterschiedlichen Momenten der Bewusstseinsbildung wider. Alther neigt im Allgemeinen dazu, der Parteilinie zu folgen; Gilot ist normalerweise schnell dabei, moderne Verhaltensauffassungen zu verkomplizieren. Sie lernte früh, dass es besser war, schlau zu sein und zu bekommen, was sie wollte, als schrill zu sein und hinterherzukommen. Aber beide sind eifrig zu diskutieren, zu versuchen, die Perspektiven des anderen zu verstehen und zu versuchen, neue Informationen in ihre Weltanschauungen zu integrieren. Diese Art von Diskurs zwischen zwei Frauen, die ihre eigenen Lebenserfahrungen analysieren, fühlt sich genau so an, wie Feministinnen feiern sollten.


In gewisser Weise lieben wir es, die Ursprünge der Frauenbewegung zu verherrlichen. Schauen Sie sich einfach aktuelle Kulturangebote wie den Film anFrauenrechtlerin, über die Bewegung des Frauenwahlrechts im Großbritannien des frühen 20. Jahrhunderts, oderAufstand der guten Mädchen, das neue Amazon-Pilotprojekt über Forscherinnen, die eine Petition für das Recht zum Schreiben anstellenNachrichtenwocheAnfang der 1970er Jahre New York. Oder lesen Sie Amanda Fortinis neuer Aufsatz , auch inSie, eine Ode an den uneingestandenen Feminismus der Hollywood-Femme fatale, einer „schlauen, anziehenden Frau, die es schafft, sich um die einschränkenden Regeln und Erwartungen der Gesellschaft zu bewegen“ und die „anerkennt, dass Sexualität, so sicher sie auch sein mag, manchmal eine Leistung sein kann“. Fortini merkt an, dass der Archetyp aus der Angst vor sich schnell ändernden Geschlechterrollen entstanden sein könnte, die durch den Zweiten Weltkrieg katalysiert wurden, natürlich genau in dem Moment, als Gilot erwachsen wurde. Können diese Verführerinnen, die ihre Ultra-Weiblichkeit nutzen, um Männer zu fangen und zu manipulieren, als feministische Ikonen angesehen werden? „Die wahrhaft feministische Idee, denke ich“, schließt Fortini, „ist, jeden Vorteil zu nutzen, den man hat. Ein Mann würde es tun.“

Arten von Gesäß

Die Femme Fatale macht aktiv, was Gilot den Französinnen passiv vorschlägt: Sie nutzen ihre Selbstinszenierung, um die gefährliche Männerwelt zu verhandeln. Diese Vorstellung, dass Frauen einen Drahtseilakt bewältigen müssen, um Ärger zu vermeiden, wird von der 87-jährigen Sex-Kolumnistin Dr. Ruth Westheimer beschworen, die bereits im Juni einen Feuersturm verursachte sie ging auf NPR und behauptete, dass eine Frau, die sich mit einem Mann auszieht und ihm eine Erektion gibt, nicht das Recht hat, ihre Meinung über Sex zu ändern. Später stellte sie auf Twitter klar, dass sie '100% gegen Vergewaltigung' ist und verglich das Szenario mit anderen 'riskanten Verhaltensweisen wie dem Überqueren der Straße gegen das Licht'. Wenn dich ein Fahrer überfährt, liegt er rechtlich falsch, aber du bist im Krankenhaus.“ Und es ist auch im Wesentlichen das gleiche Gefühl, das Chrissie Hynde, 64, im September nach der Veröffentlichung ihrer Memoiren in heißes Wasser getrieben hat.Rücksichtslos, in dem die Sängerin eine längst vergangene Anekdote erzählte, als sie drachenhoch mit einer Crew von Hells Angels nach Hause ging und dabei geschlagen und sexuell missbraucht wurde. Später rechtfertigte Hynde ihre Lässigkeit gegenüber der Episode, indem sie demSonntagszeiten, „Wenn ich in Unterwäsche herumlaufe und betrunken bin, wer kann dann sonst schuld sein? Wenn ich rumlaufe und sehr dezent gekleidet bin und mich zurückhalte und mich jemand angreift, dann würde ich sagen, das ist seine Schuld.“

Gott sei Dank bringen wir unseren Töchtern jetzt bei, dass sexuelle Übergriffe in jedem Fall inakzeptabel sind: wie Sie gekleidet sind, ob Sie betrunken sind, wie weit Sie die Dinge im Bett gehen lassen, ob Sie die Männer anerkennen, die Sie in der Öffentlichkeit belästigen. Nichts davon sollte Ihr Grundrecht berühren, niemals vergewaltigt zu werden.

Aber der Feminismus entsprang nicht dem voll ausgebildeten Mutterleib. Wir können die Frauen nicht negieren, die auf dieser Gratwanderung aufgewachsen sind, die die frühen Kämpfe des Feminismus ausgetragen haben und die das Beste aus den Dingen gemacht haben, unter Zwängen, von denen sie nicht wussten, dass sie sich bald ändern könnten. Wie Alther in dem Buch sagt: „Jede Generation steht auf den Schultern der Generationen, die ihr vorausgehen. Deshalb ärgere ich mich, wenn ich höre, dass junge Frauen den Feminismus ablehnen, obwohl sie die Rechte genießen, die wir uns erworben haben.“


Über Frauenfühlt sich progressiv an, weil es zwei Frauen Raum gibt, ihre eigenen kulturellen Vorurteile zu hinterfragen, und weil es die Fließfähigkeit der Geschichte anerkennt. Wie Gilot in der letzten Passage des Buches sagt: „Was auch immer die vorherrschenden philosophischen Einstellungen sind, die uns als Erbe aus all den verschiedenen Kulturen der Vergangenheit überliefert sind, jedes Zeitalter muss sie neu formulieren. Die Zeiten ändern sich ständig. Wenn wir also einige philosophische Systeme studiert und spirituelle Erfahrungen gemacht haben, ist es unsere Pflicht, diese Dinge auf eine Weise auszudrücken, die für die Menschen in Gegenwart und Zukunft angemessen ist.“

Vielleicht ist Gilot in diesem letzten Teil ein wenig hinter ihrem Ziel zurückgeblieben. Aber ist sie ein „ heutige Bedrohung für moderne Frauen “? Kaum. Sie ist 93 Jahre alt und hat gerade mit ihrer jüngeren feministischen Freundin ein zum Nachdenken anregendes Buch über Mutterschaft, Liebe, Sex, Kunst und Freundschaft veröffentlicht. Klingt ziemlich gut für mich.