Der Regisseur von Los Sures über die Ausgrabung seines Dokumentarfilms von 1980er Williamsburg

1984,Die Sicheren, ein Dokumentarfilm über die puertoricanische Gemeinde, die in Brooklyn lebt, das wir heute South Williamsburg nennen, wurde auf dem New York Film Festival uraufgeführt und Anfang des folgenden Jahres auf PBS ausgestrahlt. Der Film, der 1983 in etwa einem Monat von Diego Echeverria, einem chilenisch-puerto-ricanischen Filmschulabsolventen und Fernsehproduzenten, gedreht wurde, fand eine respektable, aber bescheidene Aufnahme.


32 Jahre später ist der einstündige Dokumentarfilm entgegen aller Widrigkeiten zum Stadtgespräch geworden. Das ist UnionDocs zu verdanken, der in Williamsburg ansässigen Organisation, die den Film von Echeverria ausgegraben, rechtzeitig zum 30-jährigen Jubiläum restauriert und seitdem verwendet hatDie Sicherenals Eckpfeiler eines ehrgeizigen Webprojekts, das sich der Chronik der schnell verschwindenden Vorgentrifizierungsgeschichte des Viertels widmet.

Das Projekt, das eine Reihe von Kurzfilmen, eine interaktive Webdokumentation und eine Art Volksgeschichte der Gemeinde umfasst, heißt „Living Los Sures“: Gehen Sie hier, um es zu überprüfen . Und besuchen Sie das kürzlich eröffnete Metrograph-Theater in New York, um es zu sehenDie Sicherenselbst: Echeverrias Film, eine lebendige Zeitkapsel einer Zeit lange vor Williamsburgs Hipsterfizierung, läuft dort ab heute eine Woche lang.

'Wir wollten nicht immer wieder dieselbe Geschichte', erinnerte sich der Regisseur beim Skypen von seinem Haus in Miami aus an das Making-OfDie Klar. „Wir mussten Menschen erreichen, die wirklich unterschiedliche Ansichten der Nachbarschaft vertreten.“

Echeverria richtete seine Kamera auf fünf Charaktere und filmte sie, während sie ihren täglichen Routinen nachgingen. Da ist Tito, ein wilder 20-jähriger Schurke, der sein Geld mit gestohlenen Autoteilen verdient und von einer respektableren Zukunft träumt. Marta ist die gewissenhafte, wortgewandte alleinerziehende Mutter von fünf Kindern, die ihre Familie mit sorgfältig verwalteten Sozialleistungen und Lebensmittelmarken unterstützt. Wir treffen Ana Maria, eine fromme ältere Frau, die uns Zugang zu ihrem geistlichen Leben gewährt: Wir folgen ihr zu religiösen Versammlungen, in denen die ganz in Weiß gekleideten Führer zittern, böse Geister austreiben und in Zungen sprechen. Cuso, 42, gibt Einblick in die Schwierigkeit, im wirtschaftlich schwachen Brooklyn ein ordentliches Leben zu führen: Er ist ein fleißiger Bauunternehmer, der seit 1941 in Los Sures lebt, jeden kennt und immer noch nicht ganz über die Runden kommt. Und in Evelyn finden wir eine Folie für unsere Befürchtungen, was die Zukunft für diese Gemeinschaft bereithält: Sie ist eine zutiefst leidenschaftliche Sozialarbeiterin, deren Engagement für ihre Nachbarschaft täglich von den Drogendealern, die jede Straßenecke übernehmen und den Junkies, die in jeder einnicken, herausgefordert wird Tür.


Der Regisseur verfolgte jedes Thema mehrere Tage lang genau – eine Aufnahme von Tito im Bett mit seiner Freundin und ihren Kindern ist in ihrer Intimität auffallend –, aber Echeverria sagte, er habe versucht, Los Sures selbst die gleiche Aufmerksamkeit zu schenken. „Ich würde sagen, der sechste Charakter ist eigentlich die Nachbarschaft“, sagte er. „Wir mussten die Nachbarschaft als lebendigen Ort zeigen. Wir mussten miterleben, was auf den Straßen vor sich ging. Wir wollten zeigen, wie reich es aus kultureller Sicht ist.“

Und so bewegend ich die persönlichen Geschichten von Tito, Marta, Ana Maria, Cuso und Evelyn fand, es sind diese Vintage-Visuals, die die tiefgreifendste Wirkung haben. Es gibt lange Einstellungen von Kindern, die in Hydranten spielen, von alten Männern, die Domino spielen, von Teenagern, die improvisierte Tanzchoreografien aufführen, und von Breakdancern, die sich auf dem Asphalt winden. Die Wahrzeichen sind alle gleich – die gewölbte Williamsburgh Savings Bank, die Brücke nach Manhattan, die Hochbahngleise der J – aber alles dazwischen ist völlig unkenntlich.


Echeverria und ich sprachen ausführlich über seine Erinnerungen an die HerstellungDie Sicheren. Auszüge aus diesem Gespräch folgen.

Woher kam die Idee fürDie Sicherenkomme aus?
Ich wurde in Chile geboren, bin aber in Puerto Rico aufgewachsen. Als ich 1971 nach New York kam, um Film zu studieren, war der Anblick dieser lebendigen puertoricanischen Gemeinschaft in New York eine echte Offenbarung, Menschen zu sehen, die aus der Kultur kamen, die ein Teil von mir war. Die puertorikanische Gemeinschaft war immer etwas, das meine Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat.


Wo haben Sie 1971 gelebt?
Ich habe damals, glaube ich, im Village gelebt, dann bin ich in die Upper West Side gezogen. Ich fing an, beim Fernsehen zu arbeiten, kurz nachdem ich nach Columbia gegangen war, um meinen Abschluss zu machen. Ich hatte ziemlich viel über Situationen berichtet, die sich auf Latino-Gemeinschaften im ganzen Land bezogen. Ich habe viele Stücke gemacht, die sich mit den Kämpfen von Vietnam-Veteranen beschäftigten – fehlende Dienstleistungen, Bürgerrechte, illegale Einwanderung. Also hatte ich Geschichten über einige der schwierigen Themen geschrieben, mit denen viele dieser armen Gemeinden im ganzen Land zu tun hatten. Denken Sie daran, dass New York Ende der 70er Jahre eine große Finanzkrise durchmacht. Und die Viertel, die die schlimmsten Zeiten durchmachten, waren einige der puertoricanischen Viertel.

Ich kannte bereits die Probleme, die Nachbarschaften in der Bronx und in East Harlem betrafen. Als ich in Los Sures ankam, wurde mir klar, dass ich diese Gemeinschaft nicht so gut kannte.

Warum also dorthin gehen?
Es sprach mich an, als ich durch diese Straßen ging, die Leute, die ich traf, das Gefühl, dass es so zusammenhing. Es war eine Enklave von Menschen, die seit Jahren dort lebten. Es gab ein Gefühl der Solidarität. Es gab viele der Probleme, die wir an anderen Orten sahen, aber sie waren noch mehr in diesen wenigen Blocks von Los Sures. Ich fing sofort an, Leute zu treffen und mit ihnen über meine Interessen zu sprechen.

Ein gewisses Maß an Misstrauen war vorhanden. Es half, dass es eine Gemeinschaft war, mit der ich verbunden war. Obwohl ich nicht an einem Ort wie Los Sures aufgewachsen war, kannte ich ihre Geschichte; Ich wusste, worum es ging; Ich wusste, woher sie kamen.


Es gab auch einige Bezugspunkte von Menschen, die sich mit den Armutsproblemen in den USA befasst hatten, Dokumentarfilmern, die inspirierend waren.

Wie wer?
Jemand wie Frederick Wiseman, auf jeden Fall. Barbara Kopple hatte getanBezirk Harlanin den 70er Jahren. Und Leute, mit denen ich beim Fernsehen zusammengearbeitet hatte, die wunderbare Arbeit geleistet hatten, um die Themen zu erforschen, die ich erforschen wollte.

Das einzige Problem war, dass eine Berichterstattung im Fernsehen einen bestimmten Stil hat. Es ist ein Top-Down-Ansatz. Sie machen im Grunde eine Kurzgeschichte, in die der Reporter eingreift. Es ist keine Geschichte, die aus dem Inneren einer Gemeinschaft erzählt wird. ich wollteDie Sicherenvon Anfang an die Art von Film zu sein, die anders sein würde als die Geschichten, die ich im traditionellen Fernsehen gemacht hatte. Glücklicherweise gab es bei PBS tatsächlich Interesse, Filmemacher zu unterstützen, die andere Dinge machen wollten. Der Sachbuchfonds des WNET, der dieses Projekt finanzierte, war also ein wunderbarer Ort der Unterstützung. Es gab einen wunderbaren ausführenden Produzenten namens David Loxton, der den Dokumentarfilm wirklich verstand und an verschiedenen Herangehensweisen an Dokumentarfilme interessiert war. Es gab eine Basis für Experimente und Risikobereitschaft.

Sie wollten also, dass es auf PBS ausgestrahlt wird?
Jawohl. Viele [PBS]-Sender würden es nicht anzeigen. Damals war ein Film über eine arme Gemeinde von Puertoricanern, die in New York an den Rand gedrängt wurde, kein Thema, das viele Gebiete des Landes erreichen würde. Deshalb ist es so lohnend zu sehen, wie sich diese neue Generation den Film ansieht und dieser Film zu ihnen spricht. Es ist so eine wundervolle Überraschung. Als der Film herauskam, bekam er gute Kritiken, er nahm an einigen wichtigen Filmfestivals teil, aber ich würde sagen, er sprach nicht so, wie er heute spricht.

Warum, glauben Sie, spricht es heute das Publikum an?
Die Leute sehen viel mehr Dokumentarfilme als je zuvor. Dann denke ich, dass es damit zu tun hat, die Transformation dieser Nachbarschaft zu sehen. Die Leute [möchten] die Geschichte von Williamsburg verstehen. Es gibt immer noch eine puertorikanische Gemeinde; Es gibt immer noch eine dominikanische Gemeinschaft.

Und ich denke, es hat auch damit zu tun, dass dies auf dem Weg zu einem anderen Land geworden ist. Es gibt viel mehr [Respekt] vor dem Reichtum der Diversifizierung, aus ethnischer Sicht, aus kultureller Sicht, um Dinge zu bewerten, die außerhalb des unmittelbaren Interessenbereichs liegen, der vor 30 Jahren existierte. Die Musik, Breakdance, religiöse Aspekte, ich denke, die Leute sind dafür empfindlicher.

Und die Mode.
Ja ja. Jawohl. [lacht]

Marta Avils und ihre Töchter 1984

Marta Avilés und ihre Töchter, 1984

Foto: UnionDocs

Gehen wir ein wenig zurück. Ich bin gespannt, wie Sie Ihre fünf Themen identifiziert haben?
Tito war so ein Naturtalent. Wir sahen dieses kleine Kind, das sich im Mittelpunkt einer ganzen Gruppe von Freunden bewegte, immer hüpfte. Er hatte eine gewisse Ausstrahlung, auf Spanisch sagen wirCharme. Er sagte: „Ich weiß nicht, ob ich in dem Film mitspielen möchte; Ich denke drüber nach.' Dann kam er eines Tages auf uns zu. Er dachte auch daran, dass ich ihm folgen würde, wenn er Dinge tat, die außerhalb des Gesetzes standen. Er hatte tatsächlich mit einem kleinen Team von Leuten zu tun, die hier und da ein paar Dinge stahlen und eine Situation schufen, von der Sie wussten, dass sie ihn in Schwierigkeiten bringen würde.

So gab es sofort eine Verbindung zu Tito. Bei Marta das gleiche. Sie wurde von einem Community-Aktivisten empfohlen, der sagte: „Ich glaube, ich kenne jemanden, der interessant sein könnte.“ Dies ist eine Frau, die in schwierigen Umständen darum kämpft, ihre Familie zusammenzuhalten.

Ana Maria, wir trafen uns imSpiritualistSitzung. Wir erkannten, dass es eine Frau gab, die das Leben wirklich betrachtete, sehr basierend auf ihren Erfahrungen, die sie aus einer kleinen Stadt in Puerto Rico hatte. Diese Religion, dasSpiritualismus, war ihr wichtig, um Probleme zu lösen, sich den Herausforderungen zu stellen, die sie hatte.

Ich denke, die Leute haben uns vielleicht an Cuso verwiesen. Wir wollten jemanden, der jeden Tag mitarbeitet, am Bau arbeitet, etwas baut. Cuso war ein Naturtalent; Jeder kannte ihn in der Nachbarschaft. Er war jemand, der sehr geliebt wurde. Er ist immer noch ein Teil dieser Gemeinschaft.

Evelyn war jemand, der aufs College gegangen war, eine Gemeindeorganisatorin war, die mit Frauen in der Nachbarschaft arbeitete.

Als Sie Tito verfolgten und er illegale Dinge tat, hatten Sie Angst, in Schwierigkeiten zu geraten?
Wir haben nie gesehen, wie er die illegalen Dinge tat. Wir haben nie eine illegale Situation gefilmt.

Du hast ihn dabei gefilmt, wie er den Bürgersteig markiert?
Ja, aber das haben alle gemacht. An einem Ort wie Los Sures gehörte das zum Leben.

Am Ende des Films sehen wir Tito im Gefängnis. Ich nehme an, das war ein Schuss, für den Sie zurückgehen mussten?
Jawohl. Wir erfuhren, dass Tito auf Rikers Island untergebracht war. Er war noch nicht verurteilt worden. Dort wurde er festgehalten. Wir haben eine Erlaubnis, ihn zu besuchen. Er dachte darüber nach, wie sein Leben verlaufen war. Wie Sie ihn am Ende sehen, weiß er, dass er Änderungen vornehmen muss.

Ich muss sagen, für all die Leute, die wir ausgewählt haben, sind sie alle wunderbar erfolgreiche Menschen geworden. Tito wurde jemand, der in der Nachbarschaft arbeitete und sich um Gebäude kümmerte. Er ging nie wieder ins Gefängnis. Er hat sein Leben kurz nach dem Film wirklich verändert. Marta begann einige Jahre nach dem Film zu arbeiten und war sehr erfolgreich darin, ihre Familie zu gründen. Cuso arbeitete weiter, machte weiter. Er wohnt in der Nachbarschaft. Er ist Musiker und hat sich mit vielen seiner persönlichen Probleme und Dämonen auseinandergesetzt. Evelyn wurde tatsächlich Administratorin im Krankenhaus Bellevue. Wenn man sich ihr Leben ansieht, ist es wirklich ein Beweis dafür, dass sie den Willen und die Macht hatten, sich Herausforderungen wirklich zu stellen und etwas Wunderbares aus ihrem Leben zu machen.

Als UnionDocs Sie wegen der Restaurierung des Films ansprach, waren Sie schockiert?
Ja, ich war überrascht, dass sie einen Film schätzten, der vor so vielen Jahren gedreht wurde. Es war eigentlich eine Überraschung zu sehen, dass sie das Gefühl hatten, dass der Film mit solcher Intensität zu ihnen sprach, dass sie bereit waren, ihn mit einer jüngeren Generation von Filmemachern zu erkunden, den Spuren der Personen zu folgen, die im Film mitwirkten, von was mit dieser Nachbarschaft passiert war. Sie besuchten Marta noch einmal. Sie stellten eine Beziehung zu Cuso her. Sie überprüften die Leute, die nur ganz kurz erschienen waren. Sie gingen weit über das hinaus, was Los Sures zu bieten hatte, um einen Blick auf die Nachbarschaft zu werfen und eine Verbindung zwischen dem, was es heute ist, und dem, was es damals war, herzustellen.

Was fällt Ihnen auf, wenn Sie jetzt nach Williamsburg gehen?
Die Nachbarschaft hat sich physisch und sozial verändert. Auch wenn ich durch die Nachbarschaft laufe, muss ich mich anstrengen, mich daran zu erinnern, was es damals war. Der Gentrifizierungsprozess ist etwas, das ich in anderen Vierteln in New York erlebt habe. Es ist keine Überraschung zu sehen, wie sich die Nachbarschaften im Laufe der Jahre verändert haben. Bei Los Sures, bei Williamsburg waren die Veränderungen so drastisch. Es ist auch heute noch ein so reiches Viertel, auf eine ganz andere Weise als vor 35 Jahren. Es gibt sowohl ein Gefühl, die Veränderungen anzuerkennen, eine Feier für das, was es heute ist, als auch ein bisschen Melancholie für das, was es damals war. Aber ich sehe es als einen ganz natürlichen Prozess. Es ist nicht unbedingt Traurigkeit; es ist kein schlechtes gefühl. Ich mag die Leute, die ich heute dort sehe. Ich mag die Tatsache, dass ich Puertoricaner immer noch als Teil dieser Nachbarschaft sehe.

dünne Gefriertruhen Eis am Stiel

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