Wie Londons coolste Ernte südasiatischer Frauen das Bindi . zurückerobert

Simran Randhawa simisear

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Simran Randhawa / @simisear_


Die beeindruckenden Selfies von Simran Randhawa sind einer der Hauptanziehungspunkte ihres beliebten südasiatisch beeinflussten Instagram-Profils @simisear_. Randhawa, die in London als Tochter einer Punjabi-Familie geboren wurde, nimmt das Tragen eines Bindi auf ein juwelenbesetztes Niveau, indem sie entweder vergoldete Teile in einer Linie auf ihrer Stirn platziert oder ihren Brauenknochen mit glitzernden Punkten nachzeichnet. Obwohl das Traditionsstück heute gleichbedeutend mit dem Indo-West-Look der 21-Jährigen ist, hat sie erst vor einigen Jahren angefangen, ein Bindi zu tragen. Die Entscheidung, es endlich anzunehmen, „kommt sehr viel aus meiner eigenen Besorgnis, als ich jünger war, indische Kleidung außerhalb des Hauses zu tragen“, sagt Randhawa, die als Teenager ihr kulturelles Erbe ablehnte, während sie versuchte, in ihre englische Freundesgruppe zu passen . 'Es war ein angespannter Kampf für mich.'

Das Bindi ist ein dekoratives Zeichen, das von Hindu-Frauen zwischen den Augen oder in der Mitte der Stirn getragen wird. Der Begriff stammt aus dem Sanskrit-WortBindubedeutet „Tropfen“ oder „Punkt“ und kommt in verschiedenen Formen vor, die Schmuck oder ein kleiner roter Kreis aus Zinnoberrot sein können. Auch seine Bedeutung variiert: Manchmal wird dem Bindi eine religiöse Bedeutung zugeschrieben und während des Gebets getragen; es kann auch den Familienstand diktieren.

Weiter westlich hat das Erkennungszeichen jedoch eine lange Geschichte der kulturellen Aneignung. Gwen Stefani trug das juwelenbesetzte Stück während ihrer No Doubt-Jahre Ende der 90er oft; Selena Gomez trug zusammen mit anderen Konzertbesuchern während des Coachella 2014 einen Bindi. Aber für Randhawa, der jetzt im England der Brexit-Ära lebt, hat der Bindi immer einen Kampf symbolisiert. „Ich finde es nicht cool, dass es trendy ist. Ich denke, [the] Bindi ist ein sehr heißes Thema. Vor allem für Südasiaten in der Diaspora.“

Amisha cl0wreed

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Faiyiz Kolia / @fixated_f


Randhawa, derzeit Student an der University of Bristol und stellvertretender Politikredakteur fürGal-dem, ist Teil einer kleinen Gruppe von Frauen südasiatischer Herkunft in England, die das Erscheinungsbild des Bindi neu definiert und ihre Kultur zurückerobern, indem sie das traditionelle Stück mit ihren alltäglichen Londoner Looks tragen. Die 21-jährige Amisha Acharya, eine Kosmetikerin, die aus einer nepalesisch-hinduistischen Familie stammt, trug als Kind Bindis, hörte auf und begann sie vor kurzem wieder zu tragen. „Es war [um die Zeit, dass] Kendall Jenner ein Bindi zu Coachella trug, und High Street-Läden begannen, sie zu lächerlichen Preisen zu verkaufen. Später wurde mir klar, dass ich nicht der einzige war, der sich unwohl fühlte. Ich habe gesehen, wie so viele schöne Südasiaten soziale Medien als Plattform nutzten, um unsere Kultur zurückzuerobern“, schreibt Acharya über ihre Entscheidung. „Es ist ein Teil meiner Identität und woher ich komme. So sehr ich glaube, dass Identitätsbezeichnungen manchmal einschränkend sein können, bin ich hoffnungslos patriotisch gegenüber meinem Land und meiner Geburtsstadt.“

Dejah Naya

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Dejah Naya / @dejahnaya


Dejah Naya McCombe, Studentin in Modekommunikation an der Middlesex University London, wuchs in einer südasiatischen Gemeinde in einer gemischtrassigen Familie mit indischen Wurzeln auf und trägt ein rotes Kumkum Bindi. Sie vergleicht es mit „dem dritten Auge, dem Auge, das die Dinge sieht, die physische Augen nicht sehen können“. Bei all ihrem Unbehagen mit der Aneignung (Frauen, die Bindis an anderen Körperteilen tragen, Bindis werden in trendigen Geschäften als 'Gesichtsschmuck' verkauft) ist das Tragen zu einer freudigen Ergänzung von McCombes Garderobe geworden. „Es ist ermutigend zu wissen, dass die Frauen vor Ihnen beim Tragen des Bindi gekämpft haben. Es ist eine Art Symbol der Solidarität“, schreibt sie. „Ich und meine Tante tragen es vielleicht aus den gleichen Gründen nicht – aber wir tragen es beide“, sagt sie und verweist auf die Fähigkeit des Bindi, sowohl Generationen als auch geografische Grenzen zu überwinden. 'Wir sind verbunden.'